把唐代身着半臂的女性形象当作想象的对象，仔细研究唐代不同期期女性半臂的脾气，借助考古学、图像学、文史学之类的预计府上，归结出唐代女性半臂的演变特色。

把唐代女性半臂名主义变化分红初唐、盛唐、中晚唐这三个期间，预计唐代其时的时期配景、政事方面的身分、社会的风尚、审好意思的要求，总结出女性半臂在唐代各个分期有着不一样的呈现。

【初唐：隋代遗凮 他乡风情】

在初唐的时候，衣饰作风多数是随着隋朝来的，流行窄衣小袖，不是“以胖为好意思”，上身穿窄袖衫，外面搭半臂，下身是长裙。

李云玄虽然已经年过古稀，但身形挺拔，鹤发童颜，精神矍铄，气质儒雅温和，全身散发着大家气势。

在白居易的《上阳白首东谈主》内部有：“小头鞋履窄一稔。”

这说的是初唐女性衣饰作风，那时流行窄袖短襦这种名目，不竭把长裙系在短襦上，系在腋下，能在视觉上把腰节线举高，显得女性身材又长又好。

是以非但不偏疼褒博，反倒更赏玩胡服，唐代的石刻还有出土的陶俑里都能见到穿胡服的妇女。

由于谈家想想的鼓吹，其时流行的服装名目主如果能展现女性身材纤瘦高挑的。

通过敦煌壁画能够了解到，窄袖小衫在北周的壁画里就有了，历经隋代，到初唐的时候还很流行，这是对隋代风尚的延续。

在初唐第 217 窟东壁北侧不雅音经变里的妇女形象，穿着窄衫小袖，外边套着半臂，底下搭配高腰长裙，体态修长。

同样名主义半臂在初唐的第 329 窟女奉侍东谈主以及初唐第 375 窟南壁下部的女奉侍东谈主那里都能见到。

初唐画家阎立本所创作的《步辇图》里，那 9 位宫女完全身着短襦和长裙，外边还罩着半臂。

全体作风相等精好意思，但少许也不浮华迫害。之是以会酿成这样的风尚，是因为唐太宗早年切身资格过隋朝的奢靡风俗，对隋朝的灭一火谨记很澄澈。在他今日子的 20 多年里，从上到下就酿成了简约简朴的风俗。

胡服传到华夏都好几百年了，不外是从初唐到盛唐这段时候，它才在衣饰里竟然有了进击的位置。

经济庞杂再加上优惠的战略，“外番”的许多东谈主纷纷涌入唐朝，外来文化也随着传了进来，相等是西域文化的传入，给唐代衣饰的变化发展带来了极大的影响。

唐太宗是起头建议民族对等、配合、互助以及家国一体这种“中华见解”的统治者。

从古于今，巨匠都敬重华夏而轻慢左近的少数民族，可朕却一视同仁地疼爱，是以他们各个部落，都把朕当作父母一样依靠。

从贞不雅那时候起，一直到开元、天宝年间，翻领的胡服变得流行起来，神志大多是窄袖且对襟的。

在礼泉县发掘整理出来的新城公主墓跳舞状图里，舞伎腰部系着的宽边拈花腰带和半臂上的花边绣带，具有浓厚的古龟兹衣饰的作风特色。而且这舞伎双手展开高悬、腿弯胯悬，很有“九十部乐”中龟兹乐的舞姿造型面孔。

很径直地展现出了唐代“华夷互融”的乐舞和衣饰的特色。

孙机先生通过对图像材料的检修猜测，唐代女装里的半臂，可能是受了龟兹服式的影响。

变成了花边遮拦，蓝本平整王人整的袖口变成了一种弯迂回曲有褶皱的袖边神志，这样一来，半臂蓝本穿戴的实用价值没了，就成了有遮拦作用的假袖，只留住了它在礼节方面的标记真理。

总的来讲，初唐那时流行的半臂，外形比拟小，主如果贴身紧窄，能突显出女性身材纤细又高挑，这标明初唐女性的衣饰有着展现女子婀娜之好意思的作风特色。

【盛唐：斗胆绽开 女着男装】

初唐的穿衣作风基本上一直用到开元、天宝阿谁时候。

发展到盛唐的时候，逐渐不再具有“北朝遗凮”那样的衣饰特色了。

盛唐期间，女子的穿着越来越斗胆绽开，总心爱追求新奇和不同，乐意穿坦领装、胡服还有男装。唐代诗东谈主方干在《赠好意思东谈主》里写有：“粉胸半掩凝暗雪”，说的便是服装领口很低，胸颈都夸耀来了，这反应出唐代女性着装的流行趋势和前锋作风。

据《安禄山事业》所记，在天宝初年的时候，“妇女依旧戴着步摇。衣服的神志呢，襟袖都很短促。”

其后魁梧的名目流行起来，不外也有不少东谈主因为干活便捷穿着紧身的衣服，于是就出现了窄袖紧衣和宽大衣服这两种衣饰作风同期存在的情况。

服装名目能分红交领半臂以及圆领直襟窄袖半臂这两种。

第一种时常在袖口那处把襕加宽，莫得纽襻，交领的方位用丝带系上，外面还披着披帛。第二种呢，半臂的下摆收不才面的裙子里头，况且用宽带子束腰，在唐代的骑马俑里平时能看到，因为要便捷骑射，平时不披披帛。

盛唐期间妇女穿的半臂，其领围比泉源唐时候要大些。

大多会采选前门襟系扎的办法，或者在门襟下摆那里系带，也有在前中配上扣襻的。

敦煌壁画里盛唐 130 窟的都督夫东谈主，穿着碧罗花衫，外边套着绛地花半臂，底下是红裙，肩上披着白罗花帔；女十三娘呢，衫裙都拖到地上了，外面套着交领对襟半臂。

妇女穿半臂的时候，大多把它系在裙腰内部，或者穿在上襦的外面。

在盛唐末期，半臂的领口变得越来越大，表示的方位也越来越多。盛唐那会儿相等流行的袒胸襦裙，是唐代处在特定经济状态下社会领略形态的体现。

盛唐女性有这样绽开的心态，是因为社会环境很绽开，而且儒家想想的式微还鼓吹了唐代衣饰的变革与发展。

盛唐中期的时候，永泰公主墓和懿德太子墓壁画里的女子半臂样子变了好多，袖子变短了，袖口挺宽，还向外伸开着，是对襟直领的。

在唐中宗神龙二年，陕西省乾县永泰公主墓前室北壁的宫女图里边，女侍身着窄袖的襦衫，外面还套着半臂，下身穿着能拖地的长裙。

这时候的半臂袖口比起盛唐初期还是宽大多了。

这种名主义半臂无数出当今永泰公主墓、懿德太子墓的画以及石椁线描摹里，另外章怀太子墓椁线描摹中也有。

另外，在长安三年，张礼臣墓出土的六扇屏风画里有一个女性，还有韦顼墓石椁线描摹中的一个女性，她们也都穿着这种半臂。

盛唐把女着男装的这种社会风尚推到了过火。

《礼记·内则》讲：“在外和在内不可共用一口井，不可一谈洗沐，不可同睡一张床席，不可相互借东西，男女不可穿同样的一稔。”

不外在盛唐的时候，果然出现了挑战封建礼教的“女着男装”这种情况。

在这一期间，释教文化相等盛行，而且梵学倡导“众生对等”的理念，从想想领略方面给唐代的“男女对等”创造了条款。

让女穿男装的情况变得更为广阔。

在唐代，女性草创出巾帼穿男装的壮不雅场所，酿成了和以往不同的想维模式与社会风俗，出现了新的着装花式。

从武则天统治的时候到唐玄宗开元初年，女的穿男装变得越来越流行，女性的男装装扮有的完全和须眉一样，仅仅在头上戴的和脚上穿的还保留着女式的。

被社会流行的风尚所影响。

在唐代，女性的衣饰追求解放斗胆的想象，从谨防实用性渐渐转向审好意思性，这样的社会风俗让胡服和女着男装变得很流行。

唐朝那时候很宽厚绽开，妇女不再受礼教的抛弃，能够时常出去外面。

相等是到了中唐往后，妇女不再坐肩舆，而是挑骑马出去。从考古挖掘能看到好多骑马女俑的样子，在陕西西安的永泰公主墓出土的穿着胡服的女骑俑，属于女穿男装的典型例子。

女俑的头发梳成反绾髻，里边穿着窄袖的小衫，外边套着套头式的半臂，看起来相等威武。

到了这时候，半臂变成了男女都能穿的衣服。唐代衣饰文化能有这样丰富各样的变化，是因为唐代的各式社会力量特意或者意外地营造出了一个对等包容、平淡罗致的时期。

在唐代那种解放的风俗下，再加上由统治者带头从上至下地传播，半臂有了进一步的发展，还被清静命名，一直沿用到元代。

在唐代，半臂渐渐变成了须眉的礼节准则。

在唐代，存在把半臂外套往内部穿的方式。从石刻、壁画、陶俑来看，有些天然没径直见到半臂，可无数的唐代陶俑、壁画都呈现出了在袍衫内部微辞隆起来的半臂的空洞。

在唐代，须眉会把半臂穿到中单的上头、朝服的内部，这同期还能有垫肩的后果，能让须眉的肩膀看起来宽厚又雄武。

这种穿着的方式也对女子衣饰产生了影响。

唐永泰公主墓石椁线雕东谈主物以及韦泂石椁线雕东谈主物，他们衣服肩部都有一种能微辞看出半臂空洞的装饰。

【中晚唐：簇新清雅 秀雅奇异】

半臂的图像在盛唐畴昔的敦煌壁画里常见，可到了盛唐以后就简直看不到了。这能跟陕西出土的唐墓壁画的情况相互印证。

这一阶段粗略是从公元 756 年到 907 年，也便是安史之乱启动一直到唐末，安史之乱然则唐朝历史的一谈分水岭。

通过陕西长安南里王村韦氏墓壁画中身着交领半臂的侍女形象能看出，这时候的半臂领口挺小，袖口比前边几种半臂的袖口宽不少，半臂内部的内衫也由窄袖变成宽袖了。

一方面是由于唐朝前期的女装上身广阔短促，是以顺应穿半臂。而盛唐往后，女装有从窄变宽的逐渐变化趋势，衣服越来越魁梧，衣袖相等肥宽，到晚唐的时候最宽博。

半臂的配饰作用变弱，渐渐就不再流行了。史册里有提到统治者下令其时的衣袖不可卓绝一尺五寸，可全球大多不照作念，由此能看出那时心爱宽袖的风俗相等浓。

另外，安史之乱实现后，朔方出现藩镇割据的风物，黄河流域的经济因为战乱受到破损，唐朝中央的势力大幅削弱。

在这样的配景之下，中晚唐期间的衣饰审好意思不像盛唐期间那般雍容荣华，审好意思作风与审好意思角度都有了很大的变化。

在衣饰这块儿，巨匠追求新奇、有特色还秀雅的作风，这一期间的衣饰衣摆变得更长、更宽了。

晚唐期间的《韦氏墓壁画》里，六幅屏风上的仕女，穿着交领半臂，把半臂扎在裙子里头。这半臂的领口挺小，袖口比前边那几种半臂的袖口宽不少，内部搭配的内衫也从窄袖变成宽袖了。

从唐朝中期起，“胡风”就有了明锐的意思意思，不再仅仅在穿戴前锋这方面了。

在白居易的《上阳白首东谈主》这首诗里有写：“小头鞵履窄一稔，青黛点眉眉细长。外东谈主不见见应笑，天宝末年时世妆” 。

这儿的“小头鞵履”和“窄一稔”这种有着显赫“胡风”的衣饰，在天宝末年属于流行的神志，可到了白居易那时候却会遭东谈主讥嘲，这正值体现出安史之乱后女子穿衣打扮的风尚发生了急剧滚动。

唐张泌的《妆楼记》里讲“房太尉家法， 不着半臂。”为啥房琯家不许穿半臂呢？是因为房琯切身资格了安史之乱，相等歧视胡东谈主，于是辛勤鼓吹去胡化想想的发展。

到了晚唐，农业进一步发展起来，渐渐复原了初唐时的茂密状态，从壁画上能看出来，又出现了宽衣博袖，而且色调比中唐的时候彰着更鲜艳华好意思。

对唐代女性半臂发生变化的原因进行分解

社会发生变革，胡风先是神圣流行此后逐渐沉静

李唐天子有着鲜卑族的血脉，在轨制、想想、生活习俗等方面都被西北少数民族深深影响着。

就因为唐代天子有鲜卑族的血缘，是以在措置跟左近各族的相关时，能把华夷行为一家，还实施让各民族文化都相互包容的战略。

另外，唐代政事空前庞杂，这让普通庶民尽是自重感，于是有了相等强的自信和清朗的心怀，能从心里竟然采选交融外来的事物。

就像在唐代，海表里各个民族之间的一样多了起来，窄衣文化渐渐被汉东谈主认同了。

东谈主民审好意思的变化，使得“宽衣博带”的汉族衣饰也在雅雀无声中有所改变。

半臂和胡服的盛行，正体现出那时审好意思好奇出现了变化。

唐代的胡服，主要源自西域的少数民族以及波斯这类番邦的衣饰。

安史之乱实现后，由于唐代士东谈主阶级华夷不雅念出现变化，社会大环境也在雅雀无声中改变，这影响到了东谈主们的审好意思好奇，唐东谈主于是启动提防在华夏流行的胡风跟胡俗。

能发现唐代前期的衣饰平淡罗致，有很彰着的胡化趋势，到了中晚唐，更多地细密了汉族的传统。

多种文化 想维新态势

在唐代，实施了绽开型的文化战略。

从想想方面来说，自西汉中期汉武帝搞了“奉命百家，独尊儒术”之后，传统儒学就一直是中国社会占统治地位的想想。

到了唐代，唐前期的统治者关于儒、佛、谈想想都给予兼容并包，而且不扼杀别的家数，这让东谈主们的价值取向进一步解脱了传统儒家的拘谨，展现出多元化发展的态势。

在某一期间，想想与信仰能够解放，这是因为文化想潮变得多元化了。旧礼教的崩溃还给唐代妇女营造了一个相对宽松的社会环境，让她们领有了更多生计与发展的权柄。

半臂表示装以及女着男装，恰是于这样的社会环境中发展起来的。

【结语】

想象唐代女性在不同期期的半臂能够看出，唐代女性的衣饰作风少顷万变。

在唐代，半臂因为各式政事、经济、文化以及审好意思领略等方面的影响，呈现出解放化和多元化的趋势。

在初唐的时候，东谈主们常穿窄衣小袖，半臂大多和襦裙一块搭配。内部穿着窄袖对襟的襦衫，外面套着圆领窄袖的半臂，就这样从上至下酿成了简约朴素的风俗，全体是以簇新清雅为特色。

在盛唐的时候，女装从短促渐渐变得丰肥起来，造型变得更各样了，而且穿法上还搞出了新名目。

因为女着男装这股潮水的作用，女子还会把半臂穿到外套内部，在衣饰方面的篡改斗胆又有创意，呈现出大唐盛世特有的审好意思风俗。

从唐朝中期起，东谈主们就扼杀起胡服了，服装变得越来越魁梧，半臂也渐渐不再流行。

【参考文件】

[1]宋亚伟：《唐代官府写本考略》[J]，刊发于《典籍与谍报》2002 年第 2 期，第 40 页。

[2]罗进：《论唐代衣饰的特色及成因》[J]，出自《兰台全国》2012 年第 12 期，第 73 - 74 页。

[3]司马光：《资治通鉴》[M]，上海古籍出书社 1987 年版，第 1332 页。

[4]华冰、赵建：《唐代汉族女子服装特色与审好意思》[J]，刊载于《兰台全国》2014 年第 3 期九游会J9，第 144 - 145 页。